爱情自古至今是一个永恒的主题。从两千多年前古人的“青春子佩，悠悠我思”到现代人的“生命诚可贵，爱情价更高”，多少文人墨客都曾描述过人类这一神圣而又复杂的情感；尽管他们描绘出了青年人憧憬和向往的爱情画卷，但我们更崇尚邓颖超的爱情观。她说：“爱情是默契，是彼此信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融洽的精神生活，是心灵的契合与交流”。多么精辟的概括！
         爱情是男女之间的一种感情。当人的生理与心理发育成熟时，爱情就隐含在对异性冀求之中，双方相互依恋、相互倾慕，相互接纳，并感到温馨、喜悦和甜蜜。鲁迅先生说得入木三分，他说：人必生活着，爱才有所附。男女在爱情选取的过程里，各自也有一定的原则和条件：经济、政治、文化、职业、年龄、容貌、性格、家庭及公众的评价等。他们之所以两心相爱、两情相悦，首先是由于对方身上具有自己所追求的东西，具有强力吸引自己的地方：如长相漂亮、才华出众、品质高尚或财产、地位等。显而易见，这样爱情有
了十分明确的价值与标准，出现了高尚和低俗之别，人们的爱情品质暴露无疑。爱情附加了条件，就会失去了她应有的纯洁无瑕。
          少男少女的一见钟情的确很浪漫，它感情真挚炽热，敢爱敢恨，敢于排除世俗的偏见，但它带有一定的盲目性，仅凭直觉中一时感情碰撞的火花就陷入迷恋和倾心的情网。这种虚无缥缈的爱情固然能激起许多连绵的情思和遥想，但却不容置疑地带有一定的片面性及欺骗性。缘份的确重要，但无论多么离奇的奇遇巧识，真正的爱情仍需根植在现实的土壤里，不然仅是昙花一现。
              真正的爱情之路是曲折坎坷的，当你苦苦寻觅和向往的恋情成为生活中现实的爱时，千万珍惜！千万珍惜！爱情是建立婚姻关系的基础。我们认为：爱情的本身并不是虚无缥缈的，它是由许多实在的因素组合而成，能吸引他（她）产生爱情的因素决不是单一的，而往往是多种的，但在多种因素中总有一种起主导作用，它构成了爱情的价值定向，决定着爱情的巩固和健康的程度，制约着建立婚姻后的夫妻关系。正如文章开端邓颖超所讲，以爱情为基础的婚姻是相互依存、同舟共济。夫妻之间彼此忠诚，心与心的契合与交流。
           回忆六十年代和七十年代，广大知识青年下农村，在这特定时期，知青和当地农民或知青之间缔结婚姻，扎根农村。这种婚姻形成的因素很复杂，其中包含着：依赖、寄托、同情、甚至是无奈或政治的因素。这种爱情的价值定向从一开始就制约着他们的夫妻关系，所以到七十年代末社会经济条件及客观环境的改变，一些婚姻产生了裂变，这是由爱情的基础所决定的。
     “门当户对”旧时代是指家庭背景，如门第，社会地位和财富相当，而不是指当事人本身而言。现代人相互选择，尽管也包括家庭背景是否相当，但更重要的是以个人之间的条件为主要的缔婚条件，这是年青人产生爱情的主要因素之一。
在改革开放大潮中，婚姻生活将受到一场严峻的考验。外面的世界很精彩，常常令人们无奈。假如人们的行为准则不受理智与道德约束，那么得到的将是惨重的代价。
        婚前性行为有迹象表明婚前性行为有增长的趋势。上海对12所大学3360名学生问卷调查，有40O的大学生认为只要基于爱情就可以发生婚前性行为；36％的大学生认为只要双方愿意就可以；而认为婚前性行为应受到道德谴责只占20.5％。试图通过婚前性行为来熟悉对方或促进婚姻的成功是不可取的。从医学的角度来看，青春期的少女，子宫颈上皮组织尚未完全发育成熟，如在未满18岁就开始有性行为，则可增加子宫颈上皮新生物形成的危险，它是侵润性子宫颈癌的前驱表现，性行为形成的宫颈感染性炎症越早，成年后宫颈上皮新生物的形成危险性就越大。再则不慎怀孕，又将施行手术，一时的潇洒，换来的却是烦恼和痛苦。婚前性行为是不符合文明社会要求和道德规范的，它不过是西方社会“性自由”的衍生物。婚前性行为的前提是不负责任，伴随出现的是多个性伙伴，这可使已消灭的性病死灰复燃及导致今日的性绝症——艾滋病。
      人们所唾泣的封建婚姻的罪恶影响仍未在我国完全铲除，如摧残青少年身心的早婚，屡酿悲剧的包办婚姻及畸形婚配——转亲、换亲、买亲。这些不幸的悲剧使每一个生活在现代文明社会的人感到惊诧、气愤和不可容忍。尽管这仅是在贫困落后地区局部和暂时的现象，但因它借用婚配形式从事一种危害社会、对抗法律的犯罪行为，使许多妇女遭到蹂躏。社会一再呼吁要依靠法律和道德的力量严惩那些拐骗、拐卖妇女的人贩子，同时要迅速提高人的素质，摒除这种恶习，这也是我们的社会责任。
       爱情存在于婚姻关系的全过程之中。克林顿当选美国总统后，向里根求教，里极提出忠告：今后你必须加倍地注意你的家庭，过好家庭生活，你们应该尽可能地多到戴维营去度假，只有在那里，你和你夫人才能够自由安祥地携手散步，交流情感……。前总统给新总统提出一个微不足道的家庭生活问题，克林顿深受教益。我们每个人是否可从中得到借鉴。“家”永远应该在你的日程表里占据应有的位置。马克思说：“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系”。这种关系的发展就是婚姻即家的组合。
         在民族文化意识中，人们常常无视爱情、婚姻与性之间的微妙关系，只是一味的追求纯粹的爱情，而否定人的性欲。但是在实际生活中，否定是不可能的，婚姻是什么？维系婚姻关系稳定的重要因素是什么？在某种意义上说是夫妻之间的性关系。这是任何一种关系都不能取代的。所以爱情、婚姻、性三者的统一对每一个人来说都是很重要的。
        如果爱情、婚姻、性三者分离，这种婚姻是十分可悲的。如果一个真正受到过文化的熏陶、已知人性深层内涵的人，决不会维持这种婚姻状态，他们一定会追求一种充实的爱，使爱得到升华。可以说：社会越进步，人性的发展就越完美。性与爱的结合，才是人性发展的自然结果。但是，封建主义的文化，曾禁固人们的思想长达几千年。要使人们在爱情、婚姻、性三者统一的认识上达到完善的境界，人们的思维定势必须经过一个新的跨跃。封建社会与现代社会之间的哲学、文化、思想必竟存在着千丝万缕、盘根错节的联系，交织缠绕，纵横交叉，用切割的方法将它们之间关系分开，是不可能的。所以，在现实社会里，封建主义的思想意识仍然存在于人们的头脑中。
       在封建社会里，一幕幕男女之间恋爱、婚姻的悲剧如泣如诉，揭露封建社会对人性的摧残。当时，已有很多文学作品对封建社会的没落与腐朽进行了无情的批判。但这些作品的思想深层受时代的局限和民族文化的影响，都认可了爱情、婚姻、性的分离。比如，大文学家曹雪芹先生敢于在封建社会为青年男女真挚的爱情呐喊，但却认为有爱就不能有性，有性就不能有爱。在他的笔下，爱是那样美好，性却是那样丑恶。所以，贾宝玉和林黛玉之间的爱是那么洁白无瑕。性就是“淫”。
        现代社会与封建社会有本质的区别。然而，爱情、婚姻、性三者分离的状态依然存在，人们默默地忍受着分离所酿成的痛苦。一般说来，爱情的归宿是建立婚姻关系。这是多数现代人组合家庭的必由之路，至于维系婚姻的重要因素“性”，人们往往却不敢给予公正、实际的评说，免得被冠于“非君子”之嫌。所以，爱情、婚姻、性三者的统一，至今仍在人们的头脑中有很大的困惑，这正是人的悲哀。